ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับเยเรมีย์

ผู้เขียน พระธรรมเล่มนี้ใช้ชื่อของเยเรมีย์ บุตรของฮิลคียาห์ ปุโรหิตจากหมู่บ้านเล็กๆ ชื่ออานาโธท ทางตะวันออกเฉียงเหนือของกรุงเยรูซาเล็ม (เยเรมีย์ 1:1) พระเจ้าทรงเรียกท่านให้เป็นผู้เผยพระวจนะตั้งแต่ยังหนุ่ม และเยเรมีย์ได้ทูลค้านว่าท่านยังอ่อนวัยและไม่มีประสบการณ์ แต่พระเจ้าทรงสัญญาว่า "ก่อนที่เราได้ก่อร่างเจ้าในครรภ์ เรารู้จักเจ้า... เราได้แต่งตั้งเจ้าให้เป็นผู้เผยพระวจนะแก่บรรดาประชาชาติ" (1:5) เยเรมีย์รับใช้เป็นเวลาประมาณสี่สิบปี นับตั้งแต่ปีที่สิบสามแห่งรัชกาลกษัตริย์โยสิยาห์ (627 ปีก่อนคริสตกาล) ผ่านรัชกาลของเยโฮอาหาส เยโฮยาคิม เยโฮยาคีน และเศเดคียาห์ จนกระทั่งภายหลังการล่มสลายของกรุงเยรูซาเล็มในปี 586 ก่อนคริสตกาล บารุคผู้เป็นอาลักษณ์ผู้ซื่อสัตย์ของท่านได้บันทึกและรักษาคำพยากรณ์หลายบทของท่านไว้ (36:4, 32) เนื่องจากท่านมักคร่ำครวญถึงบาปและความทุกข์ทรมานของยูดาห์อยู่เสมอ เยเรมีย์จึงได้รับการขนานนามมาช้านานว่า "ผู้เผยพระวจนะผู้ร่ำไห้" ผู้รับสารและสถานการณ์ เยเรมีย์เผยพระวจนะแก่อาณาจักรยูดาห์ในช่วงทศวรรษสุดท้ายอันน่าเศร้าสลด ชนชาตินี้ได้รับมรดกแห่งการนมัสการรูปเคารพ ความอยุติธรรม และการละเมิดพันธสัญญาสืบทอดกันมาหลายชั่วอายุคน และแม้จะมีการปฏิรูปของกษัตริย์โยสิยาห์ จิตใจของประชาชนก็ไม่ได้หันกลับมาหาพระเจ้าอย่างแท้จริง เยเรมีย์ถูกส่งไปเตือนยูดาห์ว่า คำสาปแช่งแห่งพันธสัญญาตามที่บันทึกในเฉลยธรรมบัญญัติ 28 กำลังจะเกิดขึ้น นั่นคือการรุกราน การล้อมเมือง และการเป็นเชลยโดยน้ำมือของบาบิโลน เว้นแต่ชนชาตินี้จะกลับใจ ท่านถูกเยาะเย้ย ถูกทุบตี ถูกโยนลงในบ่อ และถูกกล่าวหาว่าเป็นกบฏ เนื่องจากท่านเรียกร้องให้ยอมจำนนต่อบาบิโลนในฐานะการตีสอนที่พระเจ้าทรงกำหนดไว้ แทนที่จะหวังพึ่งพันธมิตรทางการเมืองหรือพิธีกรรมในพระวิหารที่ว่างเปล่า (7:4) ท่านมีชีวิตอยู่จนได้เห็นคำเตือนของท่านเป็นจริง กรุงเยรูซาเล็มและพระวิหารถูกทำลายในปี 586 ก่อนคริสตกาล โครงสร้างและโครงร่าง พระธรรมเยเรมีย์จัดเรียงตามหัวข้อและกลุ่มเนื้อหามากกว่าลำดับเวลาที่เคร่งครัด โครงร่างที่เป็นประโยชน์ บทที่ 1 การทรงเรียกเยเรมีย์ บทที่ 2-25 คำพยากรณ์แห่งการพิพากษาต่อยูดาห์เนื่องจากการนมัสการรูปเคารพและการละเมิดพันธสัญญา บทที่ 26-29 ความขัดแย้งกับผู้เผยพระวจนะเท็จและเรื่องราวความทุกข์ทรมานของเยเรมีย์เพื่อความจริง บทที่ 30-33 "หนังสือแห่งการปลอบประโลม" ซึ่งสัญญาการฟื้นฟูและพันธสัญญาใหม่ (31:31-34) บทที่ 34-45 เรื่องราวเกี่ยวกับการล่มสลายของกรุงเยรูซาเล็มและพันธกิจช่วงหลังของเยเรมีย์ รวมถึงในอียิปต์ บทที่ 46-51 คำพยากรณ์ต่อบรรดาประชาชาติต่างชาติ บทที่ 52 ภาคผนวกทางประวัติศาสตร์ที่บันทึกการล่มสลายของกรุงเยรูซาเล็ม สารสำคัญ สารสำคัญของเยเรมีย์คือพระเจ้าทรงถือว่าบาปเป็นเรื่องร้ายแรงอย่างที่สุด การนมัสการรูปเคารพและความอยุติธรรมที่ดื้อรั้นของยูดาห์จะนำมาซึ่งการพิพากษาทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง แต่ความรักแห่งพันธสัญญาของพระเจ้ายังไม่สิ้นสุดลงกับประชากรของพระองค์ แม้ในขณะที่กรุงเยรูซาเล็มกำลังถูกไฟไหม้ เยเรมีย์ก็ยังคงประกาศความหวัง "เพราะเรารู้แผนงานที่เรามีไว้สำหรับเจ้า พระยาห์เวห์ตรัส เป็นแผนงานเพื่อสวัสดิภาพ ไม่ใช่เพื่อทุกข์ร้อน เพื่อจะให้อนาคตและความหวังแก่เจ้า" (29:11) พระธรรมเล่มนี้ยึดถือทั้งการพิพากษาและพระเมตตาไว้ด้วยกันโดยไม่ลดทอนความสำคัญของสิ่งใดสิ่งหนึ่ง สิ่งนี้ชี้ไปถึงพระคริสต์อย่างไร คำพยากรณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเยเรมีย์มองไปไกลเกินกว่าการกลับมาจากการเป็นเชลยของยูดาห์ ไปถึงพันธสัญญาใหม่ที่พระเจ้าจะทรงกระทำในวันหนึ่ง "เราจะบรรจุธรรมบัญญัติของเราไว้ในพวกเขา และเราจะจารึกมันไว้บนดวงใจของเขาทั้งหลาย... เราจะให้อภัยความชั่วช้าของเขา และจะไม่จดจำบาปของเขาอีกต่อไป" (31:33-34) พระเยซูทรงประกาศอย่างชัดเจนว่าทรงเริ่มต้นพันธสัญญานี้ในงานเลี้ยงอาหารค่ำมื้อสุดท้าย โดยตรัสว่า "ถ้วยนี้ซึ่งเทออกเพื่อพวกท่าน เป็นพันธสัญญาใหม่โดยโลหิตของเรา" (ลูกา 22:20) และฮีบรู 8 อ้างอิงเยเรมีย์ 31 อย่างยาวเพื่อแสดงว่าพระคริสต์ทรงเป็นคนกลางแห่งพันธสัญญาที่ดีกว่านี้ เยเรมีย์ยังพยากรณ์ถึง "กิ่งที่ชอบธรรม" จากเชื้อสายของดาวิด ผู้จะครอบครองด้วยสติปัญญาและถูกเรียกว่า "พระยาห์เวห์ทรงเป็นความชอบธรรมของเรา" (23:5-6) ตำแหน่งนี้ชี้ไปถึงพระเยซูทั้งในฐานะทายาทของดาวิดและในฐานะความชอบธรรมของเราต่อพระพักตร์พระเจ้า แม้แต่ชีวิตของเยเรมีย์เอง ผู้ถูกปฏิเสธ ผู้ร่ำไห้เพื่อประชาชนที่ท่านรัก ผู้สัตย์ซื่อต่อพระวจนะของพระเจ้าแม้ต้องแลกด้วยทุกสิ่ง ก็เป็นภาพล่วงหน้าถึงผู้เผยพระวจนะที่ยิ่งใหญ่กว่า ผู้จะทรงร่ำไห้เพื่อกรุงเยรูซาเล็ม (ลูกา 19:41) และถูกปฏิเสธโดยชนชาติของพระองค์เอง การนำไปใช้ในชีวิตจริง เยเรมีย์สอนเราไม่ให้ยึดติดกับศาสนาภายนอกในขณะที่จิตใจของเรายังห่างไกลจากพระเจ้า (7:1-11) และไม่ให้วางใจในกำลังมนุษย์หรือพันธมิตรแทนที่จะวางใจในพระยาห์เวห์ (17:5-8) พระธรรมนี้สอนความอดทนในการเชื่อฟัง แม้ความสัตย์ซื่อจะต้องแลกด้วยราคาแพงและไม่เป็นที่นิยม ดังเช่นที่เยเรมีย์เองต้องเผชิญ ที่สำคัญที่สุด พระธรรมนี้สอนความหวัง ไม่มีการเป็นเชลย ไม่มีความพินาศ ไม่มีความล้มเหลวใดที่อยู่เหนือขอบเขตการฟื้นฟูที่พระเจ้าทรงสัญญาไว้ ซึ่งในที่สุดได้รับการรับรองให้แก่เราในพันธสัญญาใหม่ที่ประทับตราด้วยพระโลหิตของพระคริสต์เอง ขณะที่ท่านศึกษาคำพยากรณ์แห่งการพิพากษาและความหวังของเยเรมีย์ ขอให้แอปพลิเคชัน "BiblePro 主内圣经" ที่ให้บริการฟรี ร่วมเดินทางไปกับท่าน ด้วยแผนการอ่านพระคัมภีร์ พระคัมภีร์หลายฉบับแปล และเครื่องมือศึกษาต่างๆ ที่จะช่วยให้ท่านติดตามเส้นทางของพันธสัญญาใหม่จากเยเรมีย์ 31 ไปจนถึงพระคริสต์