စာရေးသူနှင့် ရေးသားချိန် ကောလောသဲစာသည် စာရေးသူကို တမန်တော်ပေါလုအဖြစ် ဖော်ပြထားပြီး တိမောသေနှင့်အတူ ရေးသားခဲ့သည် (ကောလောသဲ ၁:၁)။ ပေါလုသည် ဤစာကို အကျဉ်းကျနေစဉ်အတွင်း ရေးသားခဲ့ပြီး၊ အေဒီ ၆၀-၆၂ ခန့်တွင် ရောမမြို့တွင် အကျဉ်းကျနေစဉ်ဖြစ်နိုင်ပါသည်။ ဤအချိန်ကာလတွင်ပင် ဧဖက်စုစာ၊ ဖိလေမုန်စာနှင့် ဖိလိပ္ပိစာတို့ကိုလည်း ရေးသားခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ချည်နှောင်ခံနေရသော်လည်း ပေါလု၏ စိတ်ဝိညာဉ်သည် ခရစ်တော်၏ ကြီးမြတ်တော်မူခြင်းကို ချီးမွမ်းရန် လွတ်လပ်နေခဲ့ပြီး၊ ဤစာစောင်တစ်ခုလုံးသည် ရောမအကျဉ်းထောင်ခန်းထဲမှပင် ယေရှု၏ ကြီးမြတ်တော်မူခြင်းကို ချီးမွမ်းသည့် စကားများနှင့် ပြည့်နှက်နေပါသည်။ နာယကနှင့် ရေးသားရသည့် အကြောင်းရင်း ကောလောသဲမြို့သည် အာရှငယ် (ယခုတူရကီနိုင်ငံ) ရှိ လိုက်ကပ်ချောင်းချိုင့်ဝှမ်းရှိ မြို့ငယ်တစ်မြို့ဖြစ်ပြီး၊ အနီးအနားရှိ ပိုမိုကြီးမားသော လောဒိကိမြို့နှင့် ဟေရာပေါလိမြို့တို့၏ အရိပ်တွင် ဖုံးအုပ်ခံနေရသည်။ ပေါလုကိုယ်တိုင် ကောလောသဲမြို့သို့ တစ်ခါမျှ မရောက်ဘူးဆိုနိုင်သည်။ ထိုမြို့ရှိအသင်းတော်ကို ကောလောသဲမြို့သားဧပဖြာက စတင်တည်ထောင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်ပြီး၊ သူသည် ပေါလုထံမှ ဧဝံဂေလိတရားကို လေ့လာသင်ယူပြီး မိမိမြို့ရွာသို့ ပြန်ပို့ဆောင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည် (ကောလောသဲ ၁:၇-၈၊ ၄:၁၂-၁၃)။ ဧပဖြာသည် အကျဉ်းထောင်ရှိ ပေါလုထံ လာရောက်စဉ် စိတ်ပူပန်စရာ သတင်းတစ်ခုကို ယူဆောင်လာခဲ့သည်။ ယုဒဘာသာရေးဆိုင်ရာ ဓလေ့ထုံးတမ်း၊ တင်းကျပ်စွာကိုယ်ကျင့်ခြင်း၊ နက်နဲသောရူပါရုံများနှင့် ကောင်းကင်တမန်များ သို့မဟုတ် "လောကီအခြေခံသဘောတရားများ" ကို ကိုးကွယ်ခြင်းတို့ ရောနှောနေသော မှားယွင်းသည့် သြဝါဒတစ်ခု အသင်းတော်ထဲသို့ ချည်းနင်းဝင်ရောက်နေကြောင်း ဖြစ်သည် (ကောလောသဲ ၂:၈၊ ၁၆-၁၈၊ ၂၀-၂၃)။ ဤသို့သောရောနှောယဇ္ဇာရေးဝါဒသည် ခရစ်တော်၏ ဂုဏ်တော်ကို လျှော့ချလိုက်ပြီး၊ ကိုယ်တော်ကို ထိပ်တန်းအရှင်အဖြစ်မဟုတ်ဘဲ ဝိညာဉ်တန်ခိုးများစွာအနက်မှ တစ်ခုအဖြစ်သာ သတ်မှတ်ခဲ့ကြသည်။ ဤအမှားကို ပြင်ဆင်ရန်နှင့် ကောလောသဲယုံကြည်သူများကို ခရစ်တော်တစ်ပါးတည်း၏ ပြည့်စုံခြင်းထဲ၌ နက်ရှိုင်းစွာ အမြစ်တွယ်စေရန် ပေါလုသည် ဤစာစောင်ကို ရေးသားခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ဖွဲ့စည်းပုံနှင့် အကျဉ်းချုပ် ကောလောသဲစာသည် အပိုင်းနှစ်ပိုင်းအဖြစ် သဘာဝကျစွာ ခွဲခြားနိုင်သည် - သြဝါဒ (အခန်းကြီး ၁-၂) နှင့် လက်တွေ့အကျင့်ကျင့်ခြင်း (အခန်းကြီး ၃-၄)။ ၁။ နှုတ်ဆက်စကားနှင့် ကျေးဇူးတော်ချီးမွမ်းခြင်း (၁:၁-၁၄) - ပေါလုသည် ကောလောသဲယုံကြည်သူများ၏ ယုံကြည်ခြင်းအတွက် ဘုရားသခင်ကို ကျေးဇူးတင်ပြီး၊ သူတို့၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ ကြီးထွားတိုးတက်မှုအတွက် ဆုတောင်းပေးသည်။ ၂။ ခရစ်တော်၏ အထွဋ်အမြတ်ဆုံးဖြစ်ခြင်း (၁:၁၅-၂၃) - မြင့်မြတ်သော ချီးမွမ်းသီချင်းတစ်ပုဒ်က ခရစ်တော်သည် မမြင်ရသော ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်ဖြစ်ကြောင်း၊ အလုံးစုံသော အရာများ၏ ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ထိန်းသိမ်းသူဖြစ်ကြောင်း၊ အသင်းတော်၏ ဦးခေါင်းဖြစ်ကြောင်း ကြေညာသည်။ ၃။ အသင်းတော်အတွက် ပေါလု၏ လုပ်ငန်းဆောင်တာ (၁:၂၄-၂:၅) - ခရစ်တော်၏ နက်နဲသောအရာကို အပြည့်အဝ ဖော်ပြရန် ပေါလု ခံစားခဲ့ရသော ပင်ပန်းခြင်းနှင့် ဆင်းရဲခြင်းများကို ဖော်ပြသည်။ ၄။ မှားယွင်းသောသြဝါဒအား သတိပေးခြင်း (၂:၆-၂၃) - လူ့တွေးခေါ်ဉာဏ်ရှိသော ဒဿနိကဗေဒ၊ ပညတ်တရားဝါဒနှင့် တင်းကျပ်စွာကိုယ်ကျင့်ခြင်းတို့၏ အနှစ်သာရမဲ့ခြင်းကို ပေါလု ဖော်ထုတ်ပြီး၊ ယုံကြည်သူများသည် ခရစ်တော်၌ ပြည့်စုံနှင့်ပြီးဖြစ်ကြောင်း အလေးပေးဖော်ပြသည်။ ၅။ ခရစ်တော်၌ ဘဝသစ် (၃:၁-၄:၆) - အထက်ရှိအရာများကို စိတ်စွဲလန်းစေရန်၊ လူဟောင်းကို ချွတ်ပယ်ပြီး လူသစ်ကို ဝတ်ဆင်ရန် ယုံကြည်သူများကို ပေါလု တိုက်တွန်းပြီး၊ ဤဘဝသစ်ကို အိမ်ထောင်ရေး၊ မိသားစု၊ အလုပ်နှင့် ဆုတောင်းခြင်းတို့တွင် အသုံးချပုံကို ဖော်ပြသည်။ ၆။ နိဂုံးနှုတ်ဆက်စကား (၄:၇-၁၈) - တစ်ကိုယ်ရေဆိုင်ရာ နှုတ်ဆက်စကားများနှင့် ညွှန်ကြားချက်များဖြင့် စာစောင်ကို ပိတ်သိမ်းသည်။ အဓိကသတင်းစကား - ခရစ်တော်၏ အထွဋ်အမြတ်ဆုံးနှင့် ပြည့်စုံခြင်း ကောလောသဲစာ၏ နှလုံးသားသည် ၁:၁၅-၂၀ ၌ ရိုက်ခတ်နေပြီး၊ ယင်းကို "ခရစ်တော်ချီးမွမ်းသီချင်း" ဟု မကြာခဏခေါ်ကြသည်။ ပေါလုက ခရစ်တော်သည် "မမြင်ရသောဘုရား၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်ဖြစ်၍ ဖန်ဆင်းခြင်းအလုံးစုံတို့ထက် သားဦးဖြစ်တော်မူ၏။ အကြောင်းမူကား ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကို ကိုယ်တော်အားဖြင့် ဖန်ဆင်းတော်မူ၏... ကိုယ်တော်သည် ခပ်သိမ်းသောအရာမတိုင်မီ ရှိတော်မူ၍ ခပ်သိမ်းသောအရာတို့သည် ကိုယ်တော်အားဖြင့် တည်နေကြ၏... ခပ်သိမ်းသောအရာ၌ ရှေးဦးစွာ နေရာယူတော်မူစေခြင်းငှါဖြစ်သတည်း" ဟု ကြေညာသည် (ကောလောသဲ ၁:၁၅-၁၈)။ နောက်ပိုင်းတွင် ပေါလုက ပို၍ပင် ပြတ်သားသော ဖော်ပြချက်ကို ထပ်ဖြည့်သည် - "အကြောင်းမူကား ဘုရားသခင်၏ပကတိအဖြစ်တော် စုံလင်ခြင်းအလုံးစုံသည် ကိုယ်ခန္ဓာအားဖြင့် ခရစ်တော်၌ ကျိန်းဝပ်တော်မူ၏။ ထိုအရှင်အားဖြင့် သင်တို့သည် စုံလင်ခြင်းသို့ ရောက်ကြပြီ" (ကောလောသဲ ၂:၉-၁၀)။ ဧဝံဂေလိတရားထဲသို့ စည်းကမ်းများ၊ ဓလေ့ထုံးတမ်းများ သို့မဟုတ် အနိမ့်ကျသော ဝိညာဉ်ရေးသတ္တဝါများ ထပ်ဖြည့်ရန် ကြိုးစားသော သြဝါဒတိုင်းကို ပယ်ချကာ၊ ခရစ်တော်တစ်ပါးတည်းသည် လုံလောက်ကြောင်း ပေါလု အခိုင်အမာဆိုသည်။ ယေရှုအပေါ်တွင် ဘာမျှ ထပ်ဖြည့်ရန် မလိုအပ်ပါ။ အကြောင်းမှာ ယုံကြည်သူများသည် ကိုယ်တော်၌ အရာခပ်သိမ်းကို ရရှိပြီးသားဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ ကောလောသဲစာနှင့် ဧဝံဂေလိတရား ကောလောသဲစာသည် ဧဝံဂေလိအမှန်တရားနှင့် ပြည့်နှက်နေသည်။ ခရစ်တော်သည် အပြည့်အဝ ဘုရားဖြစ်သော်လည်း ကိုယ်ခန္ဓာကို ယူဆောင်ခဲ့ကြောင်း၊ ကိုယ်ခန္ဓာဆိုင်ရာ အသေခံခြင်းအားဖြင့် အရာခပ်သိမ်းကို ဘုရားသခင်နှင့် ပြန်လည်သင့်မြတ်စေရန်ဖြစ်ကြောင်း "လက်ဝါးကပ်တိုင်တော်၏ အသွေးအားဖြင့် ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပြုလုပ်၍" ဟူ၍ သွန်သင်သည် (ကောလောသဲ ၁:၂၀၊ ၂၂)။ တစ်ချိန်က "စိတ်နှလုံး၌ ရန်သူဖြစ်၍ ဆိုးညစ်သောအကျင့်အားဖြင့် ကွာဝေးသော" အပြစ်သားများသည် ယခုအခါ ခရစ်တော်၏ အသေခံခြင်းအားဖြင့် "သန့်ရှင်း၍ အပြစ်တင်ခွင့်နှင့် ကင်းလွတ်စွာ" ဆက်သခြင်းခံရသည်။ ကောလောသဲ ၂:၁၃-၁၅ က လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို အောင်ပွဲခံသော အနိုင်ရခြင်းအဖြစ် ရုပ်ပုံဖော်ထားသည် - ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဆန့်ကျင်နေသော အကြွေးလက်မှတ်ကို ချေဖျက်တော်မူပြီး၊ ခရစ်တော်၌ အထွဋ်အမြတ်များနှင့် အာဏာစက်များကို လက်နက်ခွှတ်ကာ ပွင့်လင်းစွာ အရှက်ခွဲကာ အနိုင်ရတော်မူသည်။ ကောလောသဲစာက ဟောပြောသော ဧဝံဂေလိတရားသည် အပြစ်ခွင့်လွှတ်ခြင်းသက်သက်မျှသာ မဟုတ်ဘဲ၊ လုံးလုံးလျားလျား ကယ်တင်ခြင်းနှင့် နေရာပြောင်းရွှေ့ခြင်းဖြစ်သည် - ယုံကြည်သူများသည် "မှောင်မိုက်၏ အာဏာစက်မှ ကယ်နှုတ်တော်မူပြီး... ချစ်တော်မူသော သားတော်၏ နိုင်ငံသို့ ပြောင်းရွှေ့" ခံခဲ့ရသည် (ကောလောသဲ ၁:၁၃)။ အခန်းကြီး ၃-၄ ရှိ လက်တွေ့ကျသော ပညတ်တိုင်းသည် ဤပြီးမြောက်ပြီးသော ကယ်တင်ခြင်းအမှုမှ စီးဆင်းလာသည် - ယုံကြည်သူများသည် ခရစ်တော်နှင့်အတူ သေပြီး ထမြောက်ပြီးဖြစ်သောကြောင့် (ကောလောသဲ ၃:၁-၃) သူတို့သည် မိမိတို့ ဖြစ်ပြီးသားအရာကို လက်တွေ့ဘဝတွင် ပြသရန် ခေါ်ထားခြင်းခံရသည်။ လက်တွေ့အသုံးချခြင်း ကောလောသဲစာသည် ယနေ့ခေတ် ရောနှောယဇ္ဇာရေးဝါဒ၊ မိမိကိုယ်ကို ကူညီသည့် ဝိညာဉ်ရေးလမ်းစဉ်များနှင့် ပညတ်တရားဝါဒတို့ ဆက်လက်ဖြားယောင်းနေသော လောကကြီးအတွက် အားကောင်းသောစကားကို ဆိုသည်။ ယနေ့ ယုံကြည်သူများသည် ကောလောသဲသားများကဲ့သို့ပင် ခရစ်တော်ကို အစားထိုးမည့် အရာများ - ဘာသာရေးဓလေ့ထုံးတမ်းများ၊ ခေတ်စားသော ဒဿနိကဗေဒများ သို့မဟုတ် ယေရှုနှင့် မသက်ဆိုင်ဘဲ ပို၍နက်နဲသော ဝိညာဉ်ရေးအတွေ့အကြုံကို ကတိပေးသော လျှို့ဝှက်အတွေ့အကြုံများ - တို့ဖြင့် ဆွဲငင်ခံရနိုင်သည်။ ခရစ်တော်သည် လမ်းများစွာအနက် တစ်ခုမဟုတ်ကြောင်း၊ ဖြည့်စွက်ရန် လိုအပ်သော အစပြုချက်တစ်ခုမျှလည်း မဟုတ်ကြောင်း ကောလောသဲစာက ကျွန်ုပ်တို့ကို သတိပေးသည်။ ကိုယ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ ပကတိအဖြစ်တော် စုံလင်ခြင်းအလုံးစုံဖြစ်ပြီး ပညာနှင့် အသိပညာဘဏ္ဍာအားလုံး ကိန်းဝပ်ရာဖြစ်သည် (ကောလောသဲ ၂:၃)။ လက်တွေ့အနေဖြင့် ပေါလုသည် ယုံကြည်သူများအား "သနားခြင်းကရုဏာ၊ ကြင်နာခြင်း၊ စိတ်နှိမ့်ချခြင်း၊ နူးညံ့ခြင်း၊ သည်းခံခြင်း" တို့ကို ဝတ်ဆင်ရန်၊ သခင်ဘုရားခွင့်လွှတ်တော်မူသကဲ့သို့ ခွင့်လွှတ်ရန်၊ အရေးအကြီးဆုံးမှာ "စုံလင်ခြင်း၏ ဖွဲ့ချည်ကြိုးဖြစ်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို" ဝတ်ဆင်ရန် တိုက်တွန်းသည် (ကောလောသဲ ၃:၁၂-၁၄)။ မိသားစုများအား ခရစ်တော်ကို ဗဟိုပြုသော ဆက်ဆံရေးများ ဖော်ဆောင်ရန်၊ အလုပ်သမားများအား "သခင်ဘုရားအတွက် ပြုသကဲ့သို့" လုပ်ဆောင်ရန် ခေါ်ဆိုသည် (ကောလောသဲ ၃:၂၃)။ မည်သည့်အရာကို ပြုသည်ဖြစ်စေ၊ စကားအားဖြင့်ဖြစ်စေ၊ အမှုအားဖြင့်ဖြစ်စေ၊ သခင်ယေရှု၏ နာမတော်ကို အမှီပြု၍ ပြုလုပ်ကာ ကိုယ်တော်အားဖြင့် ခမည်းတော်ဘုရားသခင်ကို ကျေးဇူးတင်ရမည် (ကောလောသဲ ၃:၁၇)။ BiblePro အက်ပ်ဖြင့် ကောလောသဲစာကို ဖတ်ရှုလေ့လာပါ ကောလောသဲစာသည် ယုံကြည်သူတိုင်းအား ယေရှုကို ဘုန်းအသရေနှင့်ပြည့်စုံသော၊ လုံလောက်ပြည့်စုံသောအရှင်အဖြစ် - "ဘုရားသခင်၏ စုံလင်ခြင်းအလုံးစုံသည် ကိုယ်တော်၌ ကျိန်းဝပ်ခြင်းငှါ အလိုတော်ရှိသောကြောင့်" - မြင်တွေ့ရန် ဖိတ်ခေါ်နေသည်။ ဤတိုတောင်းသော်လည်း အနှစ်သာရကြွယ်ဝသည့် စာစောင်ကို ဖတ်ရှုနေစဉ် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အား သင့်နှလုံးသားထဲရှိ မည်သည့်ပြိုင်ဘက်ကိုမျှ မခွင့်ပြုဘဲ ခရစ်တော်၏ အထွဋ်အမြတ်ဆုံးဖြစ်ခြင်းကို နက်ရှိုင်းစွာ နားလည်နိုင်ရန် တောင်းလျှောက်ပါ။ အခမဲ့ BiblePro 主内圣经 အက်ပ်သည် ကောလောသဲစာကို အခန်းငယ်တစ်ခုချင်းစီ လေ့လာနိုင်ရန်၊ ဘာသာပြန်ကျမ်းများစွာကို နှိုင်းယှဉ်ရန်၊ အသံထွက်သမ္မာကျမ်းစာကို နားထောင်ရန်နှင့် ကိုယ်တိုင်ပါလာသော လေ့လာမှုကိရိယာများဖြင့် ဂရိမူရင်းစာသားထဲသို့ နက်နက်နဲနဲ ဆင်းသက်လေ့လာနိုင်ရန် အထောက်အကူဖြစ်စေသည်။ ယနေ့ပင် BiblePro ကို ဖွင့်၍ ခရစ်တော်၏ စုံလင်ခြင်းအလုံးစုံသည် သင့်နှလုံးသားကို တစ်ဖန် ပြန်လည်ဖြည့်ဆည်းပါစေ။