作者 本书以耶利米为名，他是祭司希勒家的儿子，来自耶路撒冷东北方的小村庄亚拿突（耶利米书1:1）。神呼召他作先知时他还年轻，他曾以年幼、不会说话推辞，但耶和华应许他：“我未将你造在腹中，我已认识你……我已派你作列国的先知”（1:5）。耶利米事奉大约四十年，从约西亚王在位第十三年（主前627年）开始，历经约哈斯、约雅敬、约雅斤、西底家诸王，直到主前586年耶路撒冷陷落之后。他忠心的文士巴录记录并保存了他许多的信息（36:4，32）。因他常为犹大的罪与苦难哀哭，耶利米历来被称为“流泪的先知”。 对象与写作背景 耶利米向犹大国传讲信息，正值这国家最后、最悲惨的数十年。这个民族承袭了世世代代的拜偶像、不公义与背约，尽管约西亚王曾推行宗教改革，百姓的心却并未真正归向耶和华。神差遣耶利米警告犹大，申命记28章所记的约中咒诅即将临到——巴比伦的入侵、围城与掳掠——除非这国悔改。他因劝百姓顺服巴比伦、视其为神所命定的管教，而非倚靠政治联盟或空洞的圣殿礼仪（7:4）获得虚假的安全感，因此被讥笑、被殴打、被丢入井里，甚至被控叛国。他亲眼见证自己的警告应验：耶路撒冷与圣殿于主前586年被毁。 结构大纲 《耶利米书》的编排较少按严格的时间顺序，而是按主题与信息集合排列。简要大纲如下：第1章：耶利米蒙召。第2-25章：针对犹大拜偶像与背约的审判信息。第26-29章：与假先知的冲突，以及耶利米为真理受苦的记事。第30-33章：“安慰之书”，应许复兴与新约（31:31-34）。第34-45章：围绕耶路撒冷陷落及耶利米晚期事奉（包括在埃及）的记事。第46-51章：对列国的预言。第52章：历史附录，记载耶路撒冷的陷落。 核心信息 耶利米书的核心信息是：神极其严肃地对待罪——犹大长期的拜偶像与不义必带来真实、历史性的审判——然而神对祂子民的约中之爱并未终结。即便耶路撒冷正在焚烧，耶利米仍传讲盼望：“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望”（29:11）。全书将审判与怜悯并陈，毫不淡化其中任何一面。 如何指向基督 耶利米最伟大的预言，远超犹大从被掳之地归回，指向神有一日要立的新约：“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上……我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶”（31:33-34）。耶稣在最后的晚餐上明确宣告自己开启了这新约，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的”（路加福音22:20）；希伯来书第8章大段引用耶利米书31章，表明基督正是这更美之约的中保。耶利米也预言大卫后裔中必兴起“公义的苗裔”，祂要凭智慧掌权，被称为“耶和华我们的义”（23:5-6），这称号正指向耶稣——祂既是大卫的后嗣，也是我们在神面前的义。甚至耶利米自己的一生——被弃绝、为所爱的百姓哀哭、纵然付上极大代价仍忠于神的话语——也预表了那位更伟大的先知，祂要为耶路撒冷哭泣（路加福音19:41），也要被自己的百姓所弃绝。 实际应用 耶利米书教导我们，不可倚靠外在的宗教形式，心却远离神（7:1-11）；也不可倚靠人的势力或联盟，而不倚靠耶和华（17:5-8）。它教导我们，即便顺服要付上代价、不受欢迎，也当持守到底，正如耶利米自己所行的。最重要的是，它教导我们盼望：没有任何被掳、任何毁灭、任何失败，是神所应许的复兴触及不到的——这复兴最终藉着基督的宝血所立的新约，为我们成就并坚立。 当你查考耶利米书中审判与盼望的信息时，愿免费的“BiblePro 主内圣经”App与你同行——透过其中的读经计划、多种译本与查经工具，帮助你追溯从耶利米书31章直到基督成就的新约之路。